上帝應許的新天新地（又名素食篇）

　　
　　人家都說：聖經中並不強調素食，有強調、有記載是在舊約的事。新約、耶穌來了以後有改了。耶穌說：入口之物，最後只是下茅廁，何污其心。這個意境似同六祖慧能說：本來無一物，何處惹塵埃。太好了！這種意境，世人、眾生喜吃肉者就搬出濟公活佛說：酒肉穿腸過、佛祖心中留。真不曉得說句話的人，是否也像濟公老師在生、在世為佛（沒死以前人稱佛）濟公老師的功德你是否能比較，人家已成「道濟天尊」了，你呢？渡你去聽個法會都像要你的命，別說你能像他這樣法術無邊、到處救渡人。再說：耶穌的功德、功力能行走水面，你行嗎？別說：你是否能像他到處說經傳教了。至於六祖慧能……不要拿你跟他比了，不然淡水河沒「蓋」恐怕你（妳）跳下去！他是蠻荒處、不識字的人都能成佛，你一個讀書的人……。

　　舊約創世紀二章29 節：上帝說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。30節至於地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物，事就這樣成了。

註：你們看過小狗生病感冒，主人帶它到野外草邊，小狗自己會找草來吃嗎！

　　其實是在老祖先以前，老祖先受到魔鬼撒旦的設計、陰謀而害至因果循環的業報。舊約至以賽亞仍強調新天新地，由於上帝慈悲、寬赦了，不再追究以前的事，故又設定新天地（樂園）素食與我們約定：以賽亞書六十五章17～25 節：
　　
　　　　以賽亞書六十五章　”強調新天地”

　　新天新地
看哪、我造新天新地、從前的事不再被記念、也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂、因我造耶路撒冷為人所喜、造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜、因我 的百姓快樂、其中必不再聽見哭泣的聲音、和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩、也沒有壽數不滿的老者、因為百歲死的仍算孩童、有百歲死的罪人算被咒詛。他們要建造房屋、自己居住、裁種葡萄園、喫其中的果子。他們建造的、別人不得住、他們栽種的、別人不得喫。因為我民的日子必像樹木的日子、我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌、所生產的、也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔、他們的子孫也是如此。他們尚未求告我就應允、正說話的時候我就垂聽。豺狼必與羊羔同食、獅子必喫草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。我聖山的遍處、這一切都不傷人不害物、這是耶和華說的。

　　上帝本要我們與一切生物快樂生活在樂園……而且全部素食。

啟示錄再重申

　　由以上經節看來：上帝的意的計劃，被這些子民自我破壞了。教上帝如何不悲從中來。故到了新約耶穌時代，上帝愛子：耶穌為了洗清我們的罪，背負起眾人的過，願自己被釘十字架，而從天而降至人間戲演這段真理。故在新約仍有說：以古事為鑑。且耶穌也說了：莫因我而跌倒的，有福了。他是真理、道路，借著他能往永生之國。請問：我們像他這樣做了？這樣行道傳教了嗎？

　　素食的好處，到了但以理又提了一次：但以理書一章8~17 節：齋素飲水使但以理面容豐美，且得上帝賜予智慧，能明白各樣異象夢兆。看到這裡才瞭解到：十世修行的唐三藏的面容豐美，難怪女妖精們一心想吃他。我見過一些吃素的人及比丘尼她們皮膚細嫩、齋莊中正，使我想告訴你（妳）們：……素食可以美容。

　　話說：齋素乃清心寡慾，故一般人情慾重無法斷除，偏偏被七情六慾困得喘不過氣來時，才又猛找師父、高僧，學坐禪學禪定。跟他說：心清除業障，心自清靜，何必要禪定！又聽不進去，口慾（食）、情慾皆難清，如何靈會清，道魔混雜，如何不走火入魔。話說：素食者靈清必易與虛空界相通，故通靈者能明白各樣異象、預兆。虛空虛無素清意，法身無相無極體，今世心慈斷業力，福慧雙修功德積，不在今生得福報，也將來世永生期。
雖然經典也提及因果循環業報，但你過得去時，不向他們索債，將有永生回報你。馬太福音十八章21~35節。

　　在聖經最後一次提到新天地是在啓示錄21章：上帝的帳幕要在人間，要與人同住。在這段經節有力的說明：上帝的樂園至始至終都要成立，上帝應許我們的，承諾我們的，從初至終沒有變。所以主對我們：我是阿拉法，我是俄梅戛。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。